ولقد اختار الله تعالى من الناس الأنبياء أولي العزم ، ومن أولي العزم نبينا الأعظمصلى الله عليه وآله ، ولكنّه - سبحانه - قال في قضيّة الولاية : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) ( المائدة ، 67 ) . فليس هناك تردّد في هذه القضيّة ولابد من السماع والاستماع ، وعلينا أن نكون في هذا الخط ، وأن نسلّم تسليماً مطلقاً . فالذي يسلّم للأنبياء عليهم السلام فانّما يسلم لله سبحانه وتعالى ، والذي يبايع النبّي فإنما يبايع الله ، والذي يخضع للأئّمة عليهم السلام فهو يخضع للخالق ، فهم السبيل الأقوم ، ولذلك يقول الله سبحانه : ( وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) ( آل عمران ، 101 ) . أي إن الانسان يجب أن يذعن لشيئين : آيات الله ( القرآن ) ، ورسوله . فان قال شخص : حسبنا كتاب الله ، فانّ كلامه مردود . فكتاب الله مع نبي الله ، ومن دونه لا يمكن أن يقبل . ثم يقول الله سبحانه : ( وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) . أي إنّ الذي يريد صراط الله فلابد أن يعترف بالقرآن وبالنبي صلى الله عليه وآله في نفس الوقت ، ويذعن للامامعليه السلام ، وللفقيه المجتهد الذي هو طريق للإمام . وقد يقول شخص : نحن نذعن للدين ولكن بدون مراجع وعلماء وفقهاء . ونحن نقول له : إنّ الدين يرفض ذلك ، فلا يجوز للانسان المسلم - مثلًا - أن يكبر تكبيرة الإحرام ويؤدّي صلاة الصبح دون تقليد ، فان حدثت له فيها اشكالات فإلى من يرجع وعلى أيّ أساس يصحّح اشكالاته ، فهل يستطيع الانسان أن يذهب إلى